天皇の御歌(72)―第10代・崇神天皇(3)

第10代・崇神天皇の御歌を学ばせていただきます。第3回目です。

御在世：B.C.148―B.C.30(崩御・118歳)
御在位：B.C.97―B.C.30（51歳~118歳）


伊勢神宮が最初にお祀りされた笠縫邑（かさぬひむら）は、現在の奈良県桜井市と考えられ、檜原神社（ひばらじんじゃ）や多神社（おおじんじゃ）などが比定地（ひていち）として挙げられるとのことです。

天照大神が伊勢に留まられるのは、次の代、第11代・垂仁天皇の御代になりますが、何と14か所も点々となさった末に、五十鈴川の川上の今のお宮に鎮まられました。

（以上伊勢神宮の歴史について、伊勢神宮のホームページの「御鎮座の歴史」を参考にしました。「神宮トップ」https://www.isejingu.or.jp/　→「神宮について」→「神宮の歴史・文化」→「御鎮座の歴史」にこの説明があります。）


こうして、皇居内に奉斎していた八咫鏡（やたのかがみ）と天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）とを、宮中から笠縫邑（かさぬひむら）にお遷しになられ、天照大御神を祭祀されましたが、宮中には、このとき倭大國魂（やまとのおほくにたま、日本大國魂神とも）の神も、お祀りされていました。この日本大國魂神を、哼名城入姫命（ぬなきのいりひめのみこと）に祭祀させようとなさいましたが、哼名城入姫命（ぬなきのいりひめのみこと）は、病気になってしまい、祭ることができませんでした。（以上『日本書紀』より）

疫病がなかなか収まらないので天皇は愁い歎かれて、神床（かむどこ　神に神意を求めようとして忌み浄めた床）にいらしたとき、大物主（おおものぬし）の神が夢に顕（あらは）れてこう言われました。

「こは我が御心ぞ。故（かれ）意富多多泥古（おほたたねこ）をもちて、我が御前（みまえ）を祭らしめたまはば、神の気（け）起こらず、國安らかに平らぎなむ。」

すなわち「これは私（大物主神）の心によるものですから、私を、意富多多泥古（おほたたねこ）によって祀らせるなら、神のたたりが起こらなくなり、國がやすらかになるでしょう」と仰せられました。（以上『古事記』より）

日本書記では、お告げのあった意富多多泥古（おほたたねこ）は、太田田根子と表記されています。そして、大物主神を太田田根子を祭主とし、倭大國魂神（やまとおおくにたまのかみ）は市磯長尾市（いちしながをち）を祭主とせよとされています。（以下「日本書紀」より）

天皇は夢のお告げをお歓びになり、太田田根子を探し求めたところ、茅淳縣（ちぬのあがた）の陶邑（すえのむら）で見つけられました。

陶邑：現在の大阪府堺市東南部、陶器山からその四方にかけての地。

天皇は神淺茅原（かむあさじはら）にお出ましになり、太田田根子に「汝（いまし）は誰の子か」とお尋ねになられ、太田田根子は「父（かぞ）は大物主神、母（いろも）は活玉依姫（いくたまよりひめ）」とこたえました。

そこで天皇は、太田田根子を大物主大神の祭主とされ、市磯長尾市（いちしながをち）を倭大國魂神（やまとおおくにたまのかみ）の祭主とされました。後に、他の神も祀ろうと思い、占ったところ、吉とされたので、八十萬（やそよろず）の群神（もろかみ）を祀られました。このように天社・國社（あまつやしろ・くにつやしろ）と、神地（かむどころ）・神戸（かむべ）を定められました。

「日本書紀」の注には、

神地：神の料田か
神戸：神社に当てられた民戸か

とされています。

「是（ここ）に疫病（えのやまひ）始めて息（や）みて、國内漸（くにのうち　やうやく）に謐（しずま）りぬ。五穀（いつのたなつもの）既に成（みの）りて、百姓（おほみたから）饒（にぎはひ）ぬ」（「日本書紀　卷第五」）


こうして、天社・國社の祭祀が整えられ、疫病もはじめて終息して、五穀が実るようになり、百姓も豊かさににぎわうことになりました。

以下の御製は、疫病の終息を諸臣と共に祝い、安堵と喜びを詠っていらっしゃいます。


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冬十二月の丙申（ひのえさる）の朔乙卯（ついたちきのとうのひ）（二十日）に、天皇（すめらみこと）、大田田根子（おおたたねこ）を以て、大神（おおみわのかみ　三輪明神・大神神社）を祭（いはひまつ）らしむ。是の日に、是の日に、活日（いくひ）（ささ）げて、天皇に獻（たてまつ）る。仍（よ）りて歌（うたよみ）して曰はく、「此の神酒（みき）は我が神酒ならず倭成（やまとな）す大物主の醸（か）みし神酒幾久幾久（いくひさいくひさ）」加此（かく）歌（うたよみ）して、神宮（かみのみや）に宴（とよのあかり）す。即ち宴（とよのあかり）竟（おわ）りて、諸太夫等（まへつきみたち）歌（うたよみ）して曰はく「味酒三輪（うまさけみわ）の殿（との）の朝戸（あさと）に出（い）でて行かな三輪の朝戸を」（*朝戸にも出でてゆかな＝一晩中酒盛りをして、朝になってから帰って行きたい）

茲（ここ）に、天皇（すめらみこと）歌（うたよみ）して曰（のたま）はく、

味酒（うまさけ）　三輪の殿の　朝戸にも　押し開かね*　三輪の殿戸（とのと）を

やがて神宮（かみのみや）の門（みかど）を開きて幸行（みゆき）しき。
（*押し開かね＝押し開いて行きなさい）

［「日本書紀　卷第五」からの引用］

（pp21～22）
（小田村寅二郎　小柳陽太郎　編著『歴代天皇の御歌―初代から今上陛下まで二千首　－』　日本教文社　昭和52年８月15日　第５版）

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大物主神は、医薬、酒造、方除等、人間生活全般の守護神です。大物主神を御祭神とする大神神社のホームページに、酒造りの神様とあります。

「杜氏（とうじ）の高橋活日命（たかはしのいくひのみこと）がご祭神（さいじん）の神助（しんじょ）で美酒を醸（かも）したことから、医薬の神様や酒造りの神様として広く信仰をあつめておられます。」
http://oomiwa.or.jp/jinja/gosaijin/#linktop


大物主神を無事にお祀りすることができて、疫病も収まり、人々の喜びはたとえようもないほどだったことでしょう。是の日に、活日（いくひ）が自ら醸した神酒を挙（ささ）げて、天皇に奉りました。

崇神天皇が詠まれた御歌は、皆で神酒を飲んで楽しく歌を詠み、諸太夫等が詠んだ、一晩中酒盛りをして朝になって新しい明日に向かって、社殿の戸を開いて帰って行こうという歌の返歌です。

美味しいお神酒を飲んで、朝の三輪の社殿の戸を開こう、三輪の社殿の戸を

と、喜び一杯の御製です。

とても大らかな喜びに満ちていると思います。戸を開くというお言葉に、朝日が射しこむ希望に満ちた明るさが感じられます。

このようにコロナ禍も速やかに終息して、人々が喜びと希望に満ちた明日に向かって、豊かな日常生活に戻り、生き生きと前進できる日が一日も早く訪れますよう、心から願っております。


今日も読んでいただき有難うございました。
皆様のご健康とご多幸をお祈り申し上げます。

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