天皇の御歌(11)－第１１６代 桃園天皇

今日も、第１１６代　桃園（ももぞの）天皇（ご在世　１７４１～１７６１年、　御在位１７４７年～１７６２年（御年７歳～２２歳））の御歌（おうた）を詠ませていただきます。

桃園天皇の御父君の、第１１５代　櫻町（さくらまち）天皇は、御年２８歳の時に、桃園天皇に御譲位され、その３年後、３１歳の若さで崩御（逝去）されました。譲位の背景には、櫻町天皇の、それまで280年廃絶せられていた「新嘗祭」の復興などの御行動に、幕府がおそれをなして、勝手に天皇の御退位を考えたことが、反映されてのことだそうです。江戸時代の幕府の、御皇室へのさまざまな抑圧について、考えさせられます。


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“櫻（寛延三年　―　一七五〇　―　御年十歳）

のどかなる　わが九重の　さくら花　さかり久しく　見るぞうれしき“

(p290)


“閑居燈（宝暦三年　―　一七五三　―　御年十三歳）

友とのみ　かゝぐる影も　小夜更けて　いとゞ淋しき　窓のともし火“

(p290)


“樵夫（宝暦四年　―　一七五四　―　御年十四歳）

夕まぐれ　山路をとほく　かへるさに　歌ふきこりの　聲ぞさびしき

(p291)


（小田村寅二郎　小柳陽太郎　編著　『歴代天皇の御歌　―　初代から今上陛下まで二千首　－　』　日本教文社　昭和52年８月15日　第５版）


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「九重」は「宮中。皇居。内裏」のことで、皇居のある「都（みやこ）」を指すこともあります。

「影」は「（日・月・灯火などの）光」の意味です。

「小夜更けて」は「夜が更けて」の意味です。「小夜」と詠むと響きが美しいですね。

「いとゞ」は「いよいよ」

「夕まぐれ」のまぐれは「目暗」とのことで、「夕方の薄暗いころ」のことです。

「かへるさに」の「帰り道に、帰る途中に」の意味です。



第１首めは、のどかな宮中の桜の花が今を盛りと、咲いているさまを、詠まれています。
桜の開花期間は、ほんの１週間から10日ですが、その華やかは今も昔も変わらないでしょう。
もっとも、ソメイヨシノは、江戸後期からよく見られるようになったとのことなので、宮中の当時の桜が、山桜であれば、ソメイヨシノより花が少なめの、清楚な風情だったかも知れません。

この年に、あたかも桜が散るように、御聡明であられた御父君　櫻町天皇が、３２歳の若さで崩御されました。桃園天皇にとって、お心に残る、桜だったのではないでしょうか。

第２首めは、ご友人と二人きりで、ともし火をかかげて、語り合っておられますが、夜が更けるにつれて、ともし火も細くなり、ふとさびしさを覚えられる、そんな光景が浮かびます。しみじみとした中に、桃園天皇の孤独なお心が感じられます。

第３首めは、うす暗い夕方になって、樵夫（きこり）が山仕事を終えて、何人か連れ立って、山を降りる道すがら、歌う声が聞こえてくる、その歌が哀調を帯びていたのでしょう。


今日は、しみじみとした御歌が主になりました。


江戸時代後期の幕府との難しい関係の中での、御皇室、天皇陛下の御苦悩も、歴史上の一つの側面として、「しきしまの道」を通して、学んで参りたいと思います。

ちょうど今の私の気持ちをあらわすのにぴったりの、明治天皇の御歌が、明治神宮の、今月のカレンダーに、掲載されていました。


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明治天皇御製

いにしへの　書（ふみ）の林を　わけてこそ　あらたなる世の　道もしらるれ

古典を読み、昔のことを研究してこそ、新しい世の中のあるべき道も、おのずから見えてくるものです。

（「明治神宮カレンダー」令和２年版　明治神宮）

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「歴史を学ぶことは自己を学ぶこと」は、私の、座右の銘にしたい、大好きな言葉です。

ちょうど、高森明勅氏が、今日付けのブログにて、以下の言葉を“大川周明の『国史読本』（昭和6年刊行）からの引用”として、紹介されています。


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｢歴史はまさしく吾等の如実（にょじつ）の姿を知るべき鏡であり、
歴史を学ぶことは真個の自己を知る所以（ゆえん）である。
真個の自己を知ることなくしては、正しき行動も固（もと）より
不可能である」

（「2020.7.17 06:00　日本書紀編纂1300年の日本教師塾」「ゴー宣ネット道場」）
https://www.gosen-dojo.com/blog/27199/

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歴史は吾等の姿を知る鏡であり、歴史を学ぶことは真の自己を知る根拠であり、真の自己を知らなければ正しい行動はできないという、強い言葉です。


私のように、のんびり生きてきた人間には、高すぎる目標ですが、少しずつでも、この目標に近づけたらよいな、と思っています。


今日も、読んでいただき、有難うございました。

梅雨が続きます。

皆様、お身体に気を付けて、今日一日、お元気にお過ごしください。